Deus existe? Parte 4 - Argumento dos Graus de Perfeição

Queridos amigos, dando continuidade à nossa série de argumentos (baseados na razão) sobre a existência de Deus. Hoje, apresentaremos o quarto argumento. Lembre-se o que disse John Stott: “Crer é também pensar”. Deus lhe deu uma mente e inteligência! Use-a e cresça!

Parte 4 – Argumento dos Graus de Perfeição

Ao observarmos o mundo, notamos que as coisas variam de diversas maneiras. Uma cor, por exemplo, pode ser mais clara ou mais escura do que outra; uma torta de maça que acabou de sair do forno está mais quente do que outra que foi retirada horas antes; a vida de uma pessoa que oferece e recebe amor é melhor do que a de outra que não age assim.

Então, designamos as coisas com base em elas terem um grau maior ou menor de determinada característica. Quando o fazemos, naturalmente pensamos nelas com base numa escala que varia de um valor menor até outro maior. Pensamos, por exemplo, que um objeto mais claro aproxima-se do branco puro, e outro mais escuro está mais próximo da opacidade do preto. Isso significa que pensamos com base em várias “distâncias” a partir dos extremos, no grau (maior ou menor) em relação à medida dos extremos.

Às vezes, é a distância literal a partir de um extremo que faz toda a diferença entre ter o ser mais ou menos. Os objetos, por exemplo, são mais quentes quando estão mais próximos de uma fonte de calor. Essa fonte comunica aos objetos o calor que estes possuem. Isso significa que a quantidade de calor é causada por uma fonte externa.

Agora, quando pensamos na bondade dos seres, parte do que queremos dizer está relacionado simplesmente àquilo que eles são. Cremos, por exemplo, que uma existência relativamente estável e permanente é melhor do que uma que se mostre precária e efêmera. Por quê? Porque aprendemos em um nível profundo (mas nem sempre consciente) que o ato de ser é a fonte e a condição de todos os valores; logo, ser algo ou alguém é melhor do que não ser. E reconhecemos a superioridade inerente de todos esses modos de existência que expandem as possibilidades que nos libertam dos confinamentos da matéria, que nos permitem compartilhar, enriquecer e ser enriquecidos pela existência de outros seres e coisas. Em outras palavras, todos reconhecemos que um ser inteligente é melhor do que um não-inteligente; que um ser capaz de dar e receber amor é melhor do que um que não pode fazer isso; que nossa existência é melhor, mais rica e mais completa do que a de uma pedra, uma flor, uma minhoca, uma formiga ou até mesmo um filhote de foca.

Entretanto, se esses graus de perfeição estão relacionados ao ato de existir e se esse ato é causado em criaturas finitas, então é necessário que exista um Ser melhor, uma fonte e um padrão verdadeiros de toda perfeição que reconhecemos. Este Ser absolutamente perfeito – a “Existência de todos os seres”, a “Perfeição de todas as perfeições” – é Deus.

1ª pergunta:

  

O argumento pressupõe a existência de algo melhor e verdadeiro. Entretanto, todos os nossos julgamentos de valor comparativo não são meramente subjetivos?

Resposta:

A própria formulação dessa pergunta já serve para respondê-la. O questionador não teria feito a pergunta a menos que pensasse ser melhor fazê-la do que não fazê-la, e realmente é melhor tentar encontrar a verdadeira resposta do que não procurá-la. É possível falar sobre subjetivismo, mas não podemos vivê-lo na prática.

 Fonte: Peter Kreeft e Ronald K. Tacelli.

Queridos amigos, Deus nos fez seres pensantes! Deus não quer que sejamos como marionetes, mas que o conhecimento nos aproxime mais Dele! Que você possa ser tocado pelo Espírito Santo de Deus!

Και η ειρηνη του Χριστου¹

“Por isso, pondo de parte os princípios elementares da doutrina de Cristo, deixemos-nos levar para o que é perfeito, não lançando, de novo, a base do arrependimento de obras mortais e da fé em Deus. Hebreus 6:1”.

1. A paz de Cristo!

 

Grande abraço,

Hélio Roberto.

Deus existe? Parte 3 - Argumento do Tempo e da Contingência

Queridos amigos, dando continuidade à nossa série de argumentos (baseados na razão) sobre a existência de Deus. Hoje, apresentaremos o terceiro argumento. Lembre-se o que disse John Stott: “Crer é também pensar”.

Parte 3 – Argumento do Tempo e da Contingência

1. Notamos que as coisas ao nosso redor começam a existir e deixam de existir. Uma árvore, por exemplo, surge [de forma perceptível, a partir da semente] como um pequeno broto, floresce; depois seca e morre.

2. Seja o que for que passe a existir ou deixe de existir, não tem necessariamente que existir; a não existência é uma possibilidade real.

3. Suponhamos que nada tenha que existir e que a não existência seja uma possibilidade real para tudo.

4. Então, agora mesmo, nada ia existir, porque:

5. Se o universo começou a existir, então todos os serem teriam de traçar sua origem em algum momento no passado no qual não existia nada, literalmente.

6. No entanto, nada pode surgir do nada.

7. Então, o universo não poderia ter tido início.

8. Entretanto, suponhamos que o universo nunca tivesse começado a existir. Logo, pela duração infinitamente longa da história cósmica, todos os seres teriam a possibilidade inerente de não existir.

9. Mas, se em um tempo infinito essa possibilidade nunca foi tornada real, não poderia ter sido uma possibilidade real de maneira alguma.

10. Logo, é preciso haver algo que tenha de existir, que não pode não existir. Esse tipo de Ser é chamado de necessário.

11. Ou essa necessidade pertence aos seres por si próprios, ou deriva de outro Ser. Se ela parte de outro, tem de haver, em última instância, um Ser cuja necessidade não seja derivada, um Ser absolutamente necessário.

12. Esse ser absolutamente necessário é Deus.

1ª pergunta:

Mesmo que alguém nunca saísse de casa durante o dia, seria possível que uma pessoa fizesse isso. Por que é impossível que o universo ainda venha a existir, embora fosse possível que ele deixasse de existir?

Resposta:

Esses dois casos não são realmente paralelos. Sair de casa em determinado dia é algo que podemos escolher fazer ou não. Mas, se a não existência é uma possibilidade real para alguém, essa pessoa é um tipo de ser que não poderia durar para sempre. Em outras palavras, a possibilidade da não existência deve ter sido incluída, programada, como parte da constituição da pessoa; uma propriedade necessária. E, se todos os serem também são assim, então como algo poderia ainda existir depois da passagem de um período infinito? Um período infinito é tão longo quanto a eternidade. Portanto, o Ser precisa ter o que é necessário para durar para sempre; para permanecer em existência por um período infinito. Portanto, tem de existir um no reino dos seres algo que não tenha a tendência de deixar de existir. Esse tipo de Ser, como disse Aquino, é chamado necessário.

Fonte: Peter Kreeft e Ronald K. Tacelli.

Queridos amigos, Deus nos fez seres pensantes! Deus não quer que sejamos como marionetes, mas que o conhecimento nos aproxime mais Dele! Que você possa ser tocado pelo Espírito Santo de Deus!

Και η ειρηνη του Χριστου¹

“Respondeu-lhes Jesus: em verdade, em verdade vos digo: antes que Abraão existisse, EU SOU. João 8:58”.

Grande abraço,

Hélio Roberto.

1. A paz de Cristo!